Traducătorul filmului „Time of Violence” ne transmite: „Un film istoric, cred, de excepție legat de istoria zbuciumată a Balcanilor aflați secole de-a rândul sub amenințarea semilunii. În ultimii zeci de ani au fost probabil evitate filme care să releve dramatismul rezistenței creștine și naționale precum și al lepădării la care au fost supuse popoarele balcanice cucerite și stăpânite de turci, tocmai pentru a menaja sensibilitățile Turciei moderne susținută din interese politice și militare de către puterile occidentale. La fel cum nu se vorbește nimic de pogromul turcesc din Armenia din 1915 în care au fost exterminați 1,2 mil de armeni. Serbia, Bulgaria, Albania are la ora actuală populație islamică rezultată în urma presiunilor și violențelor turcești exercitate constant asupra respectivelor populații, Turcia considerând că aceasta este islamică prin naștere și nu prin convertire. Românii au scăpat de acest fenomen datorită statutului politic diferit pe care îl dădea suzeranitatea Turciei asupra Țărilor Românești, asigurându-le o anumită autonomie și condiții mai blânde decât aveau popoarele din sudul Dunării. Filmul relevă și un anumit ethos muntean, păstoresc specific zonei balcanice, zona montană fiind populată majoritar de românii sud-dunăreni, adică de vlahi. Nunta, melosul, portul, obiceiurile sunt specifice vlahe. Se poate remarca îmbrăcămintea mirilor, mai ales a miresei care are un caracter împărătesc, de influență bizantină, mireasa prin podoabele ei amintind de împărăteasa bizantină din icoanele sau pictura murală veche. Urmăriți filmul cu copiii mai măricei, explicați-le fenomenul lepădării credinței și vorbiți-le de actualitatea presiunilor asupra credinței sub forme mai subtile care vor ajunge în final la aceeași lepădare, chiar dacă nu în fața ghilotinei, însă nimeni nu ne poate garanta că nu vor fi și astfel de constrângeri dure. Să ne obișnuim cu astfel de realități. Aștept reacțiile voastre sau ale copiilor. Recomand să nu fie urmărit filmul tot odată ci pe părți, datorită lungimii lui. - Partea I mai sus / Partea a II-a mai jos

The film is set in the Ottoman Empire, in 1668. As Köprülü Fazıl Ahmed Pasha concentrates his war efforts on the Cretan War, he grows paranoid of the Sultan's Christian subjects, convinced that they are an uncontrollable threat to the empire unless Islamized. One of the targets is Elindenya, a village located in a Rhodope valley where the Christian Bulgarians' way of life was for the most part left alone under the Ottoman governor Süleyman Agha's rule. A sipahi regiment is dispatched to the valley with the mission of converting the Christian population to Islam, by force if necessary. The extraordinary thing is that the regiment is led by Kara Ibrahim, a fanatical devshirme from Elindenya, and although Süleyman Agha, feeling that his self-ordained rule is at stake, objects to forced conversions, Kara Ibrahim favors measures of extreme brutality against the local Bulgarians, including his own family.”

VIDEO Partea a II-a: