Casian Crăciun este astăzi ortodoxul care deține funcția de arhiepiscop al Arhiepiscopiei Dunării de Jos, este membru al Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române și colaborator al Securității pentru CNSAS. Pentru a fi obiectivi cităm in extenso articolul apărut în ziarul Curentul (scris de D.A., 22 iulie 2008).

 

Iată textul, scris în urma documentării și documentelor oferite de Consiliul Național pentru Studierea Arhivelor Securității:

 

 

Consiliul Național pentru Studierea Arhivelor Securității susține că episcopul Dunării de Jos a fost "util" Securității timp de 10 ani și cere magistraților Tribunalului București să constate existența calității de colaborator a lui Casian Crăciun. Astfel că instanța a fixat deja în data de 22 septembrie primul termen de judecată. Casian Crăciun "a fost recrutat ca informator, ca urmare a propunerii Departamentului Cultelor ca acesta să fie trimis la studii în străinătate, fiind folosit pentru încadrarea informativă a diverselor medii din cadrul emigrației românești", se arată în nota de constatare emisă de Direcția Investigații a CNSAS. Casian Crăciun ar fi fost instruit de către ofițerii de securitate pentru a obține informații despre "Asociația foștilor deținuți politici", despre colaboratorii externi ai postului de radio "Europa Liberă" și lectorii români aflați în Franța, care au refuzat să se întoarcă în țară."

Arhiepiscopul Casian are o teză de licență intitulată „Biserica - lăcaș de închinare în tâlcuirea principalilor scriitori bisericești și patristici” și, fiindcă a fost susținută cu Preotul profesor Ene Braniște, credem că este o lucrare onorabilă. 

 

Casian a slujit și a existat în umbra și lumina episcopului Antonie Plămădeală care l-a și trimis la o bursă de studii pentru doctorat în Franța, la Universitatea de Științe Umane din Strasbourg. Acolo susține doctoratul în anul 1984 cu o teză despre „Icoana și frescele exterioare ale mănăstirilor moldovene - încercare de prezentare a raporturilor dintre ele".

 

După moartea IPS Antim devine, în 1994, episcop titular al Eparhiei Dunărea de Jos, iar prin ridicarea eparhiei la rangul de Arhiepiscopie a Dunării de Jos el devine arhiepiscop.

 

În chestiunea cărților publicate bibliografia e cam subțire și, pe wikipedia, găsim această înșiruire ciudată: 

 

•14 februarie 1999 - „Poarta Cerului”;

•8 noiembrie 1999 - „Cetatea Sf. Ap. Andrei” și „Duh din Cuvânt - predici către tineri”;

•28 noiembrie 2000 - „Ancora Veșniciei";

•martie 2003 - cartea de meditații si predici „Scara căinței”;

•24 iulie 2004 - „Mreaja cuvântului”.

 

Așadar Arhiepiscopul Casian a publicat cărți în 14 februarie, 8 noiembrie, 28 noiembrie, martie și 24 iulie.

 

Faptul că există fragmente din moaștele Sfântului Andrei în Catedrala Arhiepiscopală din Galați nu-i dă nici un drept Arhiepiscopului Casian să încerce falsificarea vieții Sfântului Andrei spunând de câțiva ani că Sfântul Andrei ar fi trecut prin Galațiul care nu exista în itinerariul celebrului apostol. 

 

 

Faptul că Arhiepiscopul Casian al Dunării de Jos nu prea iubește cartea nici întâmplător nu are importanță. El, însă, șochează prin execrabila viață personală care este un vârtej de tot felul de scandaluri sexuale, absolut mizerabile și în afara vieții pe care ar trebui să o aibă un slujitor al Bisericii. Pentru câțiva dintre capii Bisericii Ortodoxe Române ar fi o problemă complicată dacă Dumnezeu ar lua măsuri...

 

Pentru a fi încă odată obiectivi cităm integral un articol de ziar cu titlul „Episcopul Casian, pe lista neagră în cel mai nou scandal sexual" (ziarul Express de Dunăre, Cristi Nicolau, 22 iulie 2017).

 

„Scandalurile sexuale din cadrul Bisericii Ortodoxe Române prind proporții greu de măsurat.

 

Dezvăluirile făcute de un preot despre apucăturile nefirești ale episcopului Corneliu de la Vaslui (acum condamnat - n.b.) pun jar pe lumea ortodoxiei din România.

 

Peste 100 de preoți din toate parohiile vasluiene au pregătit o scrisoare deschisă către conducerea Mitropoliei Moldovei și Patriarhiei Române, în care cer să înceteze cu fățărnicia dovedită în cazul PS Corneliu, episcopul cu apucături homosexuale, aceea de a-l lăsa să slujească în continuare, deși probele sunt foarte clare, în timp ce în alte cazuri preoții vinovați sunt caterisiți. Slujitorii Domnului sunt revoltați de faptul că există foarte multe probe , dar cu toate acestea, Episcopul Hușilor este lăsat la slujbe, fără nicio opreliște.

 

„De ce se aruncă motanul mort de la București la Iași, și de la Iași la București? Ce se așteaptă? Problema este foarte clară. Pe casetă se recunoaște vocea episcopului de Huși. Și-apoi există nu una, ci vreo opt filmări difuzate deja în mediul nostru bisericesc și pe care mulți dintre preoți le-au vizionat cu mult înainte de a fi difuzate de către CANCAN. Vreți să iasă la iveală și alte personalități din Biserica Ortodoxă Română care practică masajul erotic?”, se întreabă preoții vasluieni.

 

 

Despre comportamentele anormale ale lui Casian Gălățeanul s-au tras semnale încă din anul 2005. O maică misionară din cadrul Bisericii ortodoxe, Veronica C., pe atunci maică la Mănăstirea din comuna Tudor Vladimirescu striga la ușile organelor de cercetare despre abuzurile și violențele comise de episcop dar și despre apucăturile de homosexual ale episcopului:

 

„Mă numesc C. Veronica, sunt maică misionară ortodoxă și în câteva cuvinte încerc să exprim ce s-a întamplat în ziua de 15 august 2005:

 

În mănăstirea a trebuit să intru ca „civil”; am reușit să trec peste câteva filtre de polițiști. Acolo era format un cordon de polițiști (plătiți din banii contribuabililor) care așteptau pe episcopul Casian, care, ca întodeauna s-a lăsat așteptat. Sfânta Liturghie a început odată cu venirea episcopului; episcopul părea destul de grăbit fiindcă făcea semne maicilor să grăbească Liturghia. Pe lângă mine se tot perindau polițiști și jandarmi (ce sunt plătiți din bani contribuabililor) și body-guarzi ai mănăstirii, căutând cu disperare persoane care ar putea tulbura „liniștea” episcopului Casian. Se apropie de mine și dl. Stroe, omul servicilor secrete – așa se lăuda domnia sa, adus la Vladimirești cu misiune specială, anume să ne recunoască pe fiecare, el lăudându-se că are memorie vizuală. A sosit și momemntul culminant al Sfintei Liturghii, Sfintele Daruri, moment în care fiecare om, în frunte cu preotul care săvârșește Sfânta și dumnezeiasca Liturghie, trebuie să „lepădăm grija cea lumească”. Numai că „preoții”, slugi credincioase lui Casian, au vrut să dea o dovadă de zel față de măritul lor stăpân, au început să-l pomenească „pe preafercitul nostru stăpân…”, moment în care mi-am exprimat indignarea, spunând cu voce tare că nu este vrednic de preoție, nu este vrednic să fie numit stăpân; unul singur este Stăpân, și Acela este Hristos-ziditorul! M-am trezit cu un pumn în față și alte mâini, alți pumni au urmat celor dintâi; unul din body-guarzii lui Casian s-a urcat pur și simplu pe mine, dărâmându-mă la pământ, strigând: „Omorâți-o, ca să se sature…!” Au urmat alte lovituri, pe care eu oricum nu le mai simțeam sau număram. M-au ridicat de jos, unii trăgeau de mine în dreapta, alții în stânga, nu am mai apucat să văd decât că o altă fată este târâtă pe jos și din spatele lor venea o trupa de polițiști și jandarmi care duceau cu forța o bătrână și o femeie care striga că este însărcinată. Am fost târâtă din fața Altarului prin toata curtea mănăstirii, ținută de mâini, astfel putând să mă lovească cine vroia și cine nu vroia; le-am adus aminte polițiștilor că și eu am drepturi, că înainte de toate sunt om; dar ei mi-au spus că l-am deranjat pe Casian și că astea sunt ordinele.

 

Ajunsă la mașina poliției, m-au ținut pe loc fără să mă bage în mașină; din urmă au venit câțiva body-guarzi ai lui Casian care m-au lovit cu pumnii și palmele cât au vrut. Nu după mult timp au apărut și alte persoane târâte de oamenii lui Casian, printre care se afla și femeia însărcinată. Mă întrebam dacă fătul din burta mamei era și el vinovat?! Sau poate că și bătrâna aceea, cu un handicap la picior, pe care o târau fără milă? Femeia însărcinată a încercat să le spună body-guarzilor lui Casian că ea nu suporta să vadă pe cineva bătut, că ea lucrează la o creșă și nu poate accepta să fie bătut vreun copil, și din cauza asta mi-a luat apărarea; plânsetele acelei femei nu au impresionat pe nimeni;

 

Ne-au dus la poliția din satul Tudor Vladimirescu, am prezentat buletinul, polițiștii nefăcând același lucru, adică nu s-au legitimat, au zis că nu e treaba noastră să știm numele lor. Mai mult, femeia însărcinată (am aflat că se numea Mariana) a cerut o coală de hârtie să facă o plângere dar a fost refuzată cu desăvârșire. Iată cum unui om, ba mai mult, unei femei însărcinate i se neagă dreptul de a-și manifesta nemulțumirile față fie de un episcop corupt, fie chiar de organele de poliție, care i-au pus în pericol viața ei dar și a fătului.

 

Femeia bătrână plângea și se ruga. Vă mărturisesc că acea femeie avea atâta disperare pe chipul ei, lacrimile ei poate ar fi înduplecat pe un ateu, dar slugile lui Casian, nu!

 

(…) În mănăstire, Casian și-a continuat discursul sau diabolesc împotriva Maicii Starețe Veronica și a tot ce înseamna Vladimirești. O altă femeie a avut curajul să-l contrazică pe Casian. Lângă această femeie s-au mai alăturat și câțiva bărbați care i-au bătut obrazul episcopului. Casian, bineînțeles a spus că nu ne-a bătut nimeni și că doar au fost scoși afară niște eretici. Se pare că buzele sparte, pumnii din capul nostru, au fost doar „daruri duhovnicești” din partea episcopului Casian”.

 

 

În dosarul instrumentat de DNA sunt zeci de capturi video, fapt ce a agitat înalți prelați din BOR. Și asta pentru că, pe înregistrări, Corneliu ar povesti despre comportamentul deviant al mai multor înalți prelați care ocupă funcții

importante. 

 

Una dintre filmări a fost făcută undeva între anii 2005-2007, scrie vremeanouă.ro, În filmare, episcopul Corneliu îi spunea lui Ursac: „Măi Ursac (n.r. preotul Ursac de la Deleni-Vaslui), eu te iubesc pe tine. Eu nu sunt desfrânat cum e Casian (episcopul Galațiului), care s-a dus și a cumpărat cameră de spionaj și a filmat”!" Unele din aceste filmăru au fost transmise cui trebuie și folosesc acum ca instrument de șantaj.

Nu imi face absolut nici o plăcere să scriu astfel de articole despre mizerii inimaginabile, mai ales în post, dar un arhiepiscop este un rang prea înalt pentru a falsifica viața Sfântului Apostol Andrei, este un rang prea înalt pentru a nu i se atrage atenția că în România există milioane de adevărați credincioși ortodocși care nu merită să fie contemporani cu astfel de purtări smintite. Chiar în vârful ierarhiei bisericești din țara noastră.

 

 

Dacă Sfântul Apostol Andrei a fost inspirat să vină și să propovăduiască în Tomis și în Sciția Minor, și noi suntem datori cu o rază de lumină pentru sfințenia creștină.